射日的傳說，許多原住民群族都有類似的故事，像是泰雅族、阿美族、平埔族與布農族。雖然故事內容或有一些差異，但大致上的故事架構是相傳上古時，天空中出現兩個太陽，威脅族人的生存，因此勇士們自告奮勇去征伐太陽的故事，故事內容生動有趣，也成為後代祭典的根據，影響深遠。

以下以布農族的射日傳說來說明：

Min-pakaliva（太古時代）時期，天上有二個太陽，輪番照射大地，因而全無晝夜之分，人們苦於炎熱。有一天，一對夫妻到耕地裡工作，他們把幼小的小孩置於耕地旁的Taluhan（耕地的茅草寮），夫妻耕作到一半休息時，察看小孩竟不見其蹤影，只看見地上爬著一隻蜥蜴，便知曉他們的小孩因太陽之炎熱而變成了蜥蜴。父親生氣至極，便決定攜帶大兒子去射日。

他們攜帶弓箭，沿路種植Izuk（柚子或橘子），走過荒野，越過重山，朝太陽出沒地走了數十年，終抵達。一開始，他們是躲在一顆石頭後方欲瞄射，但因陽光強烈地刺眼而根本無法瞄準。又躲到Baihal（芋頭葉）下試瞄，但還沒有瞄好 Baihal（芋頭葉）就曬的枯乾了，躲到Bunbun（香蕉）葉下也是一樣。最後，他們利用了Asik（山棕葉）耐熱和葉片之間的空隙瞄準太陽，那其中 之一的太陽在未設防下被一箭射中而掉落。

被射下的太陽大怒並捉起這對父子，但父子動作敏捷地從其指縫間溜出，太陽隨即用口水沾手後再度地將父子二人捉住，因口水的黏性使父子難再掙脫。受傷的太陽質問他們何以加害於己。那父親回答：因為您把我一個兒子曬成了蜥蜴。太陽就責備他們說：您們真不知感恩，您們每天的生活都是我們太陽所賜的，萬物的生育也都須靠我們，你們不思圖報，還責怪我們⋯⋯。那父親聽聞後，便感愧疚，隨即用 Kuling（男胸袋）擦拭其傷口，而那被射中的太陽終即變成月亮，我們現在看到的月亮陰影，即是當時用那塊Kuling擦拭後的傷口。在放走父子二人 前，月亮指示並教導他們如何行祭儀，生活始能豐裕。父親也允諾月亮，回去後會按照其教導和指示，每月行祭儀，這就是傳說中布農族與月亮的 patuhavit（約定）。

--海樹兒•犮剌拉菲HaisulPalalavi, 布農族祭儀Lusan之由來

從故事當中，兩個太陽的炙熱導致族人的生存受到威脅了，把小孩曬成了蜥蜴，似乎是人已經不像人，像蟲一樣地過生活。
射日勇士帶著自己孩子，沿路種植果樹，到了太陽那裡，小孩已經變成大人，其他族的神話中，也提到當回到家鄉時，小孩子已經變成白髮蒼蒼的老人，而去程所種植的果樹，回程時已經長成大樹，而且結實累累，成為射日英雄回家途中的食物。因為原住民以前並沒有時間的單位，但巧妙地用小孩變成大人，種子長成大樹來比喻征日之旅的路程十分的遙遠。

射日之後，受傷的太陽成為了月亮，對話後才知道過去以來一直蒙受太陽的恩惠卻沒有感謝，因此與月亮約定每月舉行祭儀，成為世世代代的定例。

相較中國后羿射日的故事，原住民的射日故事有個很大不同，原住民的射日英雄只是族群裡面的勇士之一，后羿是嫦娥的丈夫；沒有特別厲害的武器，后羿使用天地所賜的彤弓素箭；在射日之後，沒有萬民為他歌功頌德的場面，反而要求後代要感謝上天的化育之恩。

最後，這位改變世界的射日勇士，還是一位無名英雄。