震驚韓國的「世越號」船難事件，4月16日屆滿一年。有如國難日的今天，韓國各宗教人士積極參與，佛教、天主教、基督教三大宗教人士齊聚一堂，探討「宗教的社會責任與角色」，研討會中反思宗教人在世越號船難後，是否扮演好社會責任與角色，且研討接下來該走的路。

 

佛教由韓國教員大學教授代表出席表示，「身為21世紀韓國人透過世越號事件，須分別站在個人與社會組織的層次，以倫理角度來積極探討。」且指出韓國社會的現象，每逢發生事件時快速產生同感，也很快速淡忘，這次世越號事件也是如此，然而宗教界需扮演維持與加強的角色，佛教就是以慈悲的世界觀與倫理觀為根本，能充分感受他人的苦痛，也有能力將這份同感延續。

天主教神學研究所所長發表「世越號船難一週年，省思天主教教會的社會參與度」，提及是否有個健康的平台或管道，讓一般教徒、神職者、修道者發表自己宗教的革新思想，這會決定那宗教的社會責任與角色的水準。他指責，以教徒為中心發起的天主教社會活動，從1980年代後半期開始衰退，如今，教會的社會性活動只停留在以神職者和修道者主導，而教徒們只是被動來參與的形式。

聖公會大學教授表示，「世越號事件曝露出韓國基督教隱藏著兩面性的問題。」某教會的牧師發言表示，神為了賜下機會給國人，才讓船難發生，小孩們代為犧牲；而某位受難學生的母親卻表示，我兒子先到天國去了，剩下就是我跟神之間的事了。顯然有著不同的彌賽亞觀，看出韓國基督教教會潛在兩面性的矛盾狀況。他表示，透過災難達成目的的彌賽亞，和讓人在災難痛苦中看見希望的彌賽亞，兩者全然不同，教會如何做會左右人們心目中期待的彌賽亞；過去為了爭取人權和民主主義，贏得掌聲的基督教，最近在韓國卻成為令人厭惡的宗教，是因由充滿慾望與社會既得利益者主張錯誤的彌賽亞觀導致。

相信世越號事件已非單純的船難，帶動各界更深刻的省思，期待明天的韓國比今天更好。