陸劇《太平年》暗合中共對臺統戰意圖
最近看到網路上熱烈討論一部陸劇《太平年》，劇情以五代十國末了吳越國「納土歸宋」的歷史為背景，描述吳越王錢弘俶、北宋開國皇帝趙匡胤以及後周世宗柴榮等3人，在「國不成國、家不成家」生命朝不保夕的亂世中，如何為了天下蒼生選擇終結戰火、完成天下一統。因為本人沒有追劇的習慣，沒有觀賞該部戲，因此沒有評論其劇情設定、演員功力、服裝、場景等項目的資格，可是對這段歷史卻有一些話不吐不快，欲藉本文詳予述說。
自從秦始皇吞滅六國、一統天下後，中國人心中似乎有著天下大一統的思維，覺得分裂是負面的、是紛亂的根源，統一才是正道、才能帶來太平，因此《三國演義》有句名言「天下合久必分、分久必合」，明代小說《醒世恆言》也有句話「寧為太平犬，莫作亂離人」，真實反映這一思維。因此，在中國分裂的時期，割據的群雄想的第一件事就是消滅其他割據勢力，一統天下，而不是讓轄下百姓安居樂業，安穩地過日子，因為轄下百姓就是發動與支持戰爭的最大資源來源，包括兵力、軍事物資，此時最優先思考是如何獲取源源不絕的資源以掃平天下，至於天下太平只能等天下統一後再來達成。
不過吳越國算是五代十國亂世中的一個特殊例子，其開國君王錢鏐深知國力不足與其他勢力爭雄，因此吳越國除了為防衛國土被迫應戰外，基本上不興刀兵，致力於發展海上貿易，其轄下百姓生活安寧，杭州也發展成為當時東南地區的經濟中心。其後在趙匡胤建立宋朝，逐步統一天下時，當時的吳越國國王錢弘俶就獻上國土，和平歸降，消弭趙匡胤可能為吞併吳越國而發動戰爭，算是一段歷史佳話。
然而，這樣的歷史佳話放在中國與臺灣之間，卻可能成為了中共對臺統戰的素材，因為吳越國與鄰國南唐恰成鮮明對照：吳越國「納土歸宋」與南唐被宋軍滅國、國君李後主被俘，正是中共一再宣傳的「臺灣應該接受和平統一，不然只能面對武力統一。」
大一統的弊端證明其非中國最佳選項
先不說中共本就沒有「統一」臺灣的法律基礎，中華人民共和國根本不能主張臺灣為其領土一部分，所以吳越國「納土歸宋」的歷史無法套在臺灣身上。單就「統一」而言，難道在中國只能走大一統這條路嗎？不能有多國分立這選項嗎？在此先聲明，本人絕對沒有裂解中國的意圖，純粹只就國家治理來探討到底是大一統比較好，還是「小國寡民」比較優。
根據知名歷史學者黃仁宇的研究，中國在秦漢時期就完成大一統主要是為有效調度資源以抵禦北方遊牧民族及治理黃河水患。但這種過度早熟的政治結構強調全國一致性，必須倚賴文官體系與儒家道德維繫，缺乏數字管理，無法進一步發展有效的經濟制度與相關法規系統，導致中國難以建立現代化社會。
另民國初年有鑒於當時中央政府對於地方控制力下降，沒有任一政治團體可以利用有效的行政機構集中政治與經濟資源重建中央權威，省籍意識開始成為整合社會資源的工具。因此有學者、政治參與者與地方實力派軍人推動「聯省自治」運動，主張先由各省自訂憲法 ( 或稱省自治法），依據省憲組織省政府負責省治；然後是各省選派代表組織聯省會議，制定聯省憲法，將中國改造成聯邦制國家。(詳見維基百科「聯省自治」條目)雖最後該運動無疾而終，但可見時人察覺中央集權制度之弊，想透過聯省自治達到地方分權，某種程度也反映了大一統並非是中國唯一的選項。
此外，有人認為如果分裂成幾個國家將容易產生紛爭、甚至彼此攻伐，一如中國歷史上之分裂時期。但個人認為這是多慮了，首先分裂時期割據的群雄心懷大一統夢想，總想著重造一個統一的王朝，當然會干戈不止、烽火四起，如果放下這個執念，就會有不一樣的結果。其次，資源與商品的互通有無也有助平息征戰，北宋時期宋、遼、西夏和平相處的時期就比戰爭期間來得長，因為彼此之間透過貿易往來可以獲取生活所需物資，就無需透過戰爭方式來取得，畢竟大多數人還是希望和平而不是戰爭。
最後，中國在春秋戰國時期之後就一直朝著大一統方向走，少有多國並存的情形，因此無法進一步發展國際規約或國際公法，更不可能有國際組織等平台讓國與國之間進行談判與協調，彼此之間缺乏一個緩衝機制，發生爭執或利益衝突時，就容易訴諸武力，難有較為中立的第三者居間協調，平息爭議。
綜合上述分析，打破大一統迷思，多國並存並不意味戰爭，反而是走向細緻管理的機會，因為如同老子倡導「小國寡民」，正是考量當時國家治理能力有限，如國家版圖與人民數量超過統治者治理能力，每個人權益無法獲得保障，倒不如縮小國家規模，讓統治者得以有效治理，讓人民得以安居樂業。
或許有人會說，現代科技進步，加上學術發達，政治、社會、管理等學術領域的著作汗牛充棟，應可協助放大政府治理能力，大型國家也可有效治理。然而，觀諸目前世上大型國家，如俄羅斯、印度、美國、中國等國，其實社會問題叢生，政府治理難謂良善，即使中國一直自豪「中國特色社會主義」，不斷強調其治理成績，可是一個戶籍不能自由遷徙的國家、一個需要龐大維穩經費的國家、一個多數人民處於貧窮線底下的國家，橫看豎看都看不出這是一個善治的政府。因此，與其一直強調大一統，更應深入思考國家治理的問題。
南唐委屈求和無法阻擋北宋統一的腳步
談了一大堆大一統的問題，現在回頭說說南唐面對北宋統一的事情。南唐立國於金陵(今之南京)，極盛時統治地區包括今江蘇、安徽兩省淮河以南、蘇北東部、福建、江西、湖南、湖北東部，為五代十國亂世中較為穩定、繁榮的地方，可惜後來因為一連串失策的對外用兵，導致國力受損，接著又被後周世宗大敗，割讓長江以北土地，並去除帝號，向後周稱臣。
宋朝立國後，南唐被進一步矮化，唐國主被改為江南國主，南唐諸王被降封為公，其後大將林仁肇被宋朝用反間計除去，戰力再被削弱。3年後，宋朝以南唐後主李煜拒絕入朝為由發動征討，歷時2年南唐國滅、後主被俘。其間李後主曾派大臣入宋謝罪並乞求宋太祖撤兵，留給南唐一條生路，但被宋太祖嚴詞拒絕，宋太祖說出的千古名言是「不須多言！江南亦有何罪，但天下一家，臥榻之側，豈容他人鼾睡乎！」白話文就是：不需要再多說什麼！南唐哪有什麼罪過，只不過這天下只能統一於一家，好比我睡臥的床鋪旁，怎麼可能容得下別人呼呼大睡呢！
南唐亡國的慘痛歷史可成臺灣的借鏡
從這段歷史，我們可以看到南唐面對宋朝的步步進逼是一再委曲求全、百般迎合，只求苟活，但不思整飭軍備，以防宋朝武力征討，且誤中宋朝反間計殺掉大將林仁肇，自毀長城，最終國亡家破。難道南唐對宋朝不夠順服嗎？難道南唐有危害宋朝國家安全嗎？通通都沒有，而且這還是宋太祖自己親自認證的：只因我要一統天下，不管你有沒有錯，不管你是順服還是抗拒，我就是要滅了你。
以此反思臺灣，面對中共一再逼迫，不管是在國際場合封殺臺灣，還是派軍機、軍艦擾臺，我們要像南唐一再委曲求全，乞求和平嗎？還是積極整飭軍備，奉行孫子兵法「勿恃敵之不來，恃吾有以待之；勿恃敵之不攻，恃吾不可攻也。」以求和平呢？從南唐的亡國經驗相信並不難選擇，因為中共吞併臺灣的野心，不會因為臺灣不修軍備、維持和平姿態就放棄，反而會因臺灣國防空虛而更加開心。