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探索伊斯蘭教的多樣性 深入專訪台灣穆斯林

2024年8月27日 01:38 李佳恩

圖/DALL·E 3 AI生圖
圖/DALL·E 3 AI生圖

一般提到穆斯林,可能腦中就會浮出中東地區樣貌的形象,其實,華人也有穆斯林族群,甚至當年下西洋的鄭和,他也是一位虔誠的穆斯林!在《適性發展》Podcast節目中,主持人Tony與來自穆斯林家庭的「羊駝」(化名)進行了深入訪談,揭示伊斯蘭教的多元面貌,本文將整理出《適性發展》的精華內容。

伊斯蘭教經常被簡化為一個教義的、男女不平等的形象,大眾卻往往忽視伊斯蘭教內部的多樣性,以及豐富的歷史文化背景。「羊駝」(化名)來自一個穆斯林家庭,父母分別來自中國雲南和山東。她提到,普通人對伊斯蘭教的印象多集中在中東地區:長袍、朝拜、清真寺。然而,伊斯蘭教徒並不僅限於中東,華人穆斯林、台灣穆斯林以及東南亞穆斯林,都在這個信仰大家庭中扮演著重要角色。

談到穆斯林在中國的歷史,羊駝指出,早在唐朝和明代,伊斯蘭教就已經在中國存在,特別是在元代,色目人中有大量穆斯林移民,下西洋的鄭和也是一名穆斯林。羊駝解釋,「回教」是伊斯蘭教傳入中國後的一種稱呼,而「回族」是中共建國後,將宗教信仰與民族身份緊密地結合在一起的稱呼。

伊斯蘭教的刻板印象在很大程度上是由中東地區的形象主導。說到伊斯蘭教,人們總是想到來自中東地區,皮膚黝黑和五官深邃,有著對女性保守的規範。羊駝提到這些印象,是現今全球的伊斯蘭教傳達給外界的主流形象。中東地區,特別是沙烏地阿拉伯,花錢宣傳伊斯蘭教,補助各國穆斯林前往留學,也掌握古蘭經解讀空間的話語權。

羊駝強調,穆斯林的生活和信仰應依據《古蘭經》,但聖訓和古蘭經的解讀,在不同文化中會有不同的表現,意味著《古蘭經》是統一的,穆斯林的實踐方式是多樣的。古蘭經中提倡穆斯林食用經過清真程序屠宰的肉、魚和多胃的草食性動物,長得不像魚的蝦蟹和貝類雖然存在分歧,羊駝和家人選擇食用。

通過這次訪談,羊駝向我們展示了伊斯蘭教的多樣性和豐富性。這種多樣性不僅存在於不同的地區和文化中,也體現在不同的歷史階段和宗教實踐中。理解和尊重這種多樣性,是我們更好地理解伊斯蘭教的重要一步。通過深入的了解,我們可以看到,伊斯蘭教並不是一個單一的、刻板的形象,而是一個豐富多彩的信仰體系。

 

完整內容請聽:Podcast節目《適性發展》

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